Ее именуют арабская клетка или
Девушки-жницы плели из соломы кресты, пирамиды, якоря, мельницы. Венками из хлебных колосьев они украшали свои головки, заплетали в косички последние колоски на жнивье: эти действия, направленные на обеспечение плодородия, имели магический смысл. Венки «дожинок», "венки урожая", которыми отмечали завершение жатвы, плели в форме колокола или короны. С глубочайшей, археологической древности известна плетенка, изготавливаемая по принципу венка в виде согнутого пополам квадрата. Ее именуют "арабская клетка" или "египетский символ плодородия"; от сторон плетенки непременно должны отходить цельные, неповрежденные колоски.
На рождество, масленицу, пасху «ряженые» обязательно использовали в своем костюме солому, обкручивая себя соломенными плетеными косами,
Рис. 8. "Арабская клетка" — символ плодородия
Разумеется, ко всему сказанному многие отнесутся с иронией. Что ж, вольному воля! А только неважное это занятие — скепсис, еще хуже он, чем суеверие! Разъедая все вокруг ничего не оставляет он человеку, кроме душевной пустоты. Правду сказать, и вся-то наша культура наворочана вокруг пустоты, вокруг некоего невидимого всеприсутствия, в суть которого проникнуть нельзя, вокруг Отсутствующего, который должен явиться в последний час. Эта пустота сказывается в любой вещи. Скажем, красота любого сосуда, в том числе и тех плетеных корзин и конфетниц, о которых мы поведем далее речь, любого кулька, любой рогожки, определяется мастерством плетения, фактурой соломы. но их ценность обусловлена лишь их внутренней пустотой, возможностью поместить в них все, что нужно. Или что можно. Итак, для покоя душевного думайте не о сущности, а о красоте. Пусть даже она кому-то покажется золотой этикеткой на совершенно пустой бутылке. Или великолепно убранной магазинной витриной, товар на которую поступает из узкого, сырого, покрытого пятнами плесени и, возможно, проплеванного складского помещения.